Alytus City Theater a fost fondată în 1988. Este singurul teatru de teatru profesionist din Lituania de Sud care a prezentat deja un repertoriu actualizat în mod regulat pentru sezonul 27. Activitățile de teatru includ spectacole pentru copii, adulți și tineri, precum și campanii sociale, programe educaționale și expoziții. Clubul de teatru ŽALIA (verde) funcționează din 2015. Este o legătură vie între cei care iubesc teatrul, creează pentru el și urmăresc spectacolele sale. Este membru al unui teatru internațional pentru copii și tineret ASSITEJ. Din anul 2016 teatrul orașului Alytus este membru al rețelei de arte interpretative IETM!

«»

Alytus City Theatre was founded in 1988. It is the only professional drama theatre in Southern Lithuania which has already presented a regularly updated repertoire for the 27th season. The theatrical activities include performances for children, adults and young people, as well as social campaigns, educational programs and exhibitions. The theatre club ŽALIA (green) has been operating since 2015. It is a living connection between those who love the theatre, create for it and watch its performances. Theatre is a member of an international theatre for children and youth association ASSITEJ. Since 2016 Alytus city theatre is a member of performing arts network IETM!


NU-I UN JOC DE COPII

… Mama rezolvă cuvinte încrucișate # tatăl înjură # oameni virtuali joacă un război # câinii latră la proprietarii lor # proprietarii își antrenează copiii # și copiii interacționează cu colegii lor încercând să nu joace un joc copilăresc …

Aceasta este o caricatură apropape reală a familiei moderne creată de regizorul Albertas Vidžiūnas și unul dintre cei mai scandaloși scriitori lituanieni – dramaturgul Herkus Kunčius, a cărui proză se caracterizează prin teme obscene, reprezentare șocantă și îndepărtarea de scrupulele morale. Drama socială care evidențiază actualitățile Lituaniei moderne încorporează problemele relațiilor părinte-copil și ale interacțiunii tineretului. Spațiul de joc este un bloc de apartamente și „jocuri pentru copii” care sunt jucate în jurul acestuia, adică nu o comunicare copilărească sau ceva ce a rămas în urma acestuia. Unii joacă un „război”, alții „doctori”, iar ultimii zac beți – și, la urma urmei, – sub balcon există un cimitir unde lucrurile sunt de neînțeles … Aceste puteri recunoscute și asociative compun întreaga dramaturgie a spectacolului, ridicând semnificația de la nivelul gospodăriei la dimensiunea universală.

Spectacolul articulează subiectele cele mai sensibile ale înțelegerii, agresivității, manipulării, cruzimii, lipsei de spiritualitate și introduce audiența în teatrul șocant și incomod. Ochelari de vedere și „efecte speciale”, mijloace diferite de exprimare, violență psihologică și fizică adolescentă brutală vor dezvălui înstrăinarea societății. Cina de familie de Paști ar fi o sugestie directă a sacrificiului și a răscumpărării biblice, care va pune pe toți spectatorii o întrebare minunată: „De ce, pentru numele lui Dumnezeu?”

«»

NOT A CHILDREN’S GAME

…Mother solves crosswords # father swears# virtual people plays a war # dogs barking on their owners # owners are training their children # and the children interacts with their peers  trying to play not a childish games …

This is a fairly realistic caricature of the modern family seen in the performance created by the director Albertas Vidžiūnas and one of the most scandalous Lithuanian writers – the dramatist Herkus Kunčius, whose prose is characterized by obscene themes, shocking depiction and breaking of moral scruples. The performance is a sharp social drama that highlights the topicalities of modern Lithuania, incorporates the issues of parent-child relations and youth interaction. The performance space is a block of flats and „children’s games” that are played around it, i.e. not a childish communication or something left behind it. Some play a „war”, others „doctors”, and the third ones lie drunk – and after all – under the balcony there is a cemetery where things are incomprehensible … These recognizable and associative strengths makes the whole dramaturgy of the performance, rising the meaning from the household level to the universal dimension.

The performance articulates the most sensitive topics of (not)understanding each other, aggressiveness, manipulation, cruelty, lacking of spirituality, and introduces the audience to the shocking and uncomfortable theater. Eye-blowing images and „special effects”, different means of expression, brutal teenage psychological and physical violence will reveal the alienation of the society. The Easter family dinner would be a direct hint of biblical sacrifice and redemption, that will put all viewers a mind-blowing question: „For what why, for God’s sake ?”